A single set of simple questions

1) Por que nas lombadas eletrônicas todo mundo passa bem abaixo da metade do limite de velocidade que elas indicam, gerando, em certos horários, imensos gargalos em áreas críticas da cidade? (no início eu achava que os congestionamentos eram por causa de "merda no trânsito": acidentes e afins).

2) Por que não se usa seta? E por que, quando se usa, a mesma é ligada 2km antes da esquina em que se vai virar, ao mesmo tempo em que a velocidade é proporcionalmente diminuída, gerando, acumulativamente, um gargalo semelhante ao da lombada eletrônica? E por que também se usa a seta desnecessariamente (exempli gratia: rua em cujo final só se pode virar para a esquerda; o cara dá seta indicando que vai virar para a esquerda! Dãããããããããããããããããããããã!)

3) Por que os motoqueiros gostam de fazer merda atrás de merda no trânsito, como empinar a porra da moto a todo instante? Até pivete com aquelas "bicicretinha" adora dar suas empinadinhas... será que é o costume de empinar outras coisas? (entenda como quiser).

4) Por que, meu santíssimo Deus de Misericórdia, por que é que, na fortíssima luz tropical que se abate neste setor do globo durante os dias ensolarados, quando até mesmo cegos poderiam enxergar, TEM GENTE QUE ANDA DE LÂMPADA E ATÉ MESMO FAROL DE NOITE LIGADO EM SEUS CARROS? É medo da gente não os ver?

5) Falando em farol, que graça tem aqueles faróis de xeon (ou xenon - Xenon II Megablast! Huehuehuehue!)?!? A vida inteira se andou por aí de faróis convencionais e agora me vêm com essas conversinhas de que é "mais seguro")! Até Chevetoca véia já vi com isso (ficou mais caro instalar o "kit" do que o valor de mercado da Chevetoca)! Ora o desplante!

5) Worldwide (or, at least, the correct meaning of the words/expressions):
Hamburger: pão e carne;
X-Burger (corruptela de Cheese Burguer): pão, carne e queijo (cheese);
X-Egg Burger: pão, carne, queijo (cheese) e ovo (egg);
X-Salada: pão, carne, alface, tomate e, talvez, maionese;

Regional:
Hamburger: pão, carne, queijo e presunto;
X-Burger (corruptela de Cheese Burguer): pão, carne, queijo e presunto;
X-Egg Burger: pão, carne, queijo e presunto + ovo;
X-Salada: pão, carne, queijo e presunto + alface + tomate + milho + ervilha + PEPINO (EEEEEEEEEEEECAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA!);

É-é is-isso aí, pe-pessoal!

A prostituição como redistribuição das riquezas

Flaubert (Gustave Flaubert, 1821-1860) é um cara chatíssimo cujos livros idem ou são de uma simplicidade tosca ou exigem um background de conhecimento da França em nível de doutorado em História (o meu foi em Engenharia Mecânica). Não gosto da maneira desse cara escrever, por mais que eu me esforce. E olha que foi esforço, hein? Li Madame Bovary (o melhorzinho), a Educação Sentimental, os Três Contos, Bouvard et Pécouchet, mas larguei Salammbo na terceira página. Não tem jeito, não vai mesmo comigo.

Na mesma linha de Flaubert vão Stendhal (Henri-Marie Beyle, 1783-1842) e Dante (Dante Alighieri, 1265-1321). Para entender Le rouge et le noir, primeiro faça uma faculdade de História com especialização em França século XVIII, pois do contrário toda a motivação e ação dos personagens ficará sem entendimento. Já La Divina Commedia exige conhecimentos de mitologia greco-romana e a história italiana (especialmente de Firenze) do século XIII pra baixo. A diferença é que tanto Stendhal como Dante escrevem de uma maneira vibrante, que faz o leitor se encher do espírito da época e ir atrás de todos os fatos históricos a que aludem os autores.

O realismo veio substituir o romantismo e ler Zola (Émile-Édouard-Charles-Antoine Zola, 1840-1902) é sempre uma experiência maravilhosa. Para compreender o título deste post, leia Nana (publicado originalmente em 1880 e que pode ser encontrado no original francês no excelente portal Domínio Público). Abstenho-me de fazer eu mesmo qualquer comentário porque Zola, neste romance, é tão brilhante, grandiloqüente e genial em suas descrições de personagens e efeitos causados por seus vícios grotescos que é necessário ler, reler e tornar a ler para conseguir captar a porcaria em que o ser humano pode se transformar quando completamente transtornado pela bestialidade da carne, até onde homens e mulheres podem afundar nas exagerações da sensualidade mórbida potencializadas pelo clima de glamour e de liberalidades/libertinagens/depravações da Paris do século XIX.

Não é à toa que era um dos "livros proibidos" no ridículo Brasil das décadas de 50-60. ISSO é que devia ser leitura de vestibular.

Torturem bem, matem e depois enterrem!

Eu vivo escrevendo aqui que acho o cúmulo da sacanagem estragarem certas músicas. Sacanagem com o artista e sacanagem com o ouvinte, que se sente ofendido em ter que aturar certas porcarias realmente podres em termos de interpretação. Já comentei aqui sobre Lisa Stansfield destruindo These are the days of our lives, anônimos massacrando Led Zeppelin e Pink Floyd, os insuportabilíssimos sertanojos maculando Paul Young e Air Supply...

Definitivamente não sou fã de regravações, mas tenho que reconhecer que algumas são boas, pois são feitas por músicos competentes e de mesmo gênero (ou semelhantes). Por exemplo, ficaram boas as interpretações de algumas canções do Pink Floyd e do Led Zeppelin pelo Dream Theater... isso pra falar só o feijão-com-arroz.

Agora, o que não dá pra agüentar é ouvir uma vozinha enjoada e gemebunda de mulher (parecia que estava dando), em ritmo de Bosta Nova (!!!!!!!!!!), detonando Play the game, do álbum The Game (Queen, 1980). Fiquei arrepiado de indignação quando percebi que a porcaria que estava tocando no som ambiente de uma loja pela qual estava andando ontem era uma imensa, grotesca e ultrajante difamação de uma das músicas mais simpáticas deste bom álbum.

Fazer o quê, né? O veneno se propaga mais rápido que a cura!